園林是在一定空間，由山、水、動植物和建筑物等共同組成園林松土器的一個有機綜合自然整體。因此園林是一種空間藝術(shù)，是自然美與古典美高度的統(tǒng)一。從園林的建筑風(fēng)格看，古典園林有西方古典園林和中國古典園林兩大系統(tǒng)，規(guī)整園林和風(fēng)景園林兩種基本形式。古今中外，園林都是因地制宜，巧妙借景，使建筑具有園林草耙自然風(fēng)趣的環(huán)境藝術(shù)，它們是自然的藝術(shù)再現(xiàn)。如果說中外園林在藝術(shù)風(fēng)格上存在基本差異的話，那就是中國古代園林重在體現(xiàn)“天人合一”的觀念，而西方園林則重在表現(xiàn)人為的力量。
西方古典園林以法國的規(guī)整式園林為代表，崇尚開放，流行整齊、對稱的幾何圖形格局，通過人工美以表現(xiàn)人對自然的控制和改造，顯示人為的力量。它一般呈具有中軸線的幾何格局：地毯式的花圃草地、筆直的林陰路、整齊的水池、華麗的噴泉和雕像、排成行的樹木（或修剪成一定造型的綠籬）、壯麗的建筑物等，通過這些布局反映了當(dāng)時的封建統(tǒng)治意識，滿足其追求排場或舉行盛大宴會、舞會的需要。其最有代表性的是巴黎的凡爾賽宮。
中國古典園林是風(fēng)景式園林的典型，是人們在一定空間內(nèi)，經(jīng)過精心設(shè)計，運用各種造園手法將山、水、植物、建筑等加以構(gòu)配而組合成源于自然有高于自然的有機整體，將人工美和自然美巧妙地相結(jié)合，從而做到雖由人作，宛若天成。這種“師法自然”的造園藝術(shù)，體現(xiàn)了人的自然化和自然的人化，使中國園林屬于寫情的自然山水型。它以自然界的山水為藍本，由曲折之水、錯落之山、迂回之徑、參差之石、幽奇之洞所構(gòu)成的建筑環(huán)境把自然界的景物薈萃一處，以此借景生情，托物言志。中國古典園林還將中華民族的性格和文化統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)了出來，如端莊、含蓄、幽靜、雅致等。它使人足不出戶而能領(lǐng)略多種風(fēng)情，于潛移默化之中受到大自然的陶冶和藝術(shù)的熏染。
中國園林講究“三境”即生境、畫境和意境。生境就是自然美，園林的疊山理水，要達到雖由人作，宛若天成的境界，模山范水，取局部之景而非縮小。山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動。所謂畫境就是藝術(shù)美。我國自唐宋以來，詩情畫意就是園林設(shè)計思想的主流，明清時代尤甚。園林將封閉和空間相結(jié)合，使山、池、房屋、假山的設(shè)置排布，有開有合，互相穿插，以增加各景區(qū)的聯(lián)系和風(fēng)景的層次，達到移步換景的效果，給人以“柳暗花明又一村”的印象。意境即理想美它是指園林主人通過園林所表達出的某種意思或理想。這種意境往往以構(gòu)景、命名、楹聯(lián)、題額和花木等來表達。我國古典園林因其建筑風(fēng)格和特點，一般分為三大類型：北方型，以北京為主，多為皇家園林。其規(guī)模宏大，建筑體態(tài)端莊，色彩華麗，風(fēng)格上趨于雍容華貴，著重體現(xiàn)帝王威風(fēng)與富貴的特色，如頤和園、北海公園、承德避暑山莊等，其中承德避暑山莊是我國現(xiàn)存最大的皇家園林。江南型，以蘇州園林為代表，多為私人園林，一般面積較小，以精取勝。其風(fēng)格瀟灑活潑，玲瓏素雅，曲折幽深，明媚秀麗，富有江南水鄉(xiāng)特點，且講究山林野趣和樸實的自然美。他善于把握有限的空間，巧妙地組合成千變?nèi)f化地園林景色，充分體現(xiàn)了我國造園的民族風(fēng)格，并廣泛吸取了中國山水畫的理論，如拙政園、網(wǎng)師園等。嶺南型，以廣東園林為代表，既有北方園林的穩(wěn)重、堂皇和逸麗，也融會了江南園林的素雅和瀟灑，并吸收了國外造園的手法，因而形成了輕巧、通透明快的風(fēng)格，如廣州越秀公園、潮州西湖等。值得一提的師，我國園林建筑一般具有多曲、多變、雅樸、空透四大特點。多曲是為了和風(fēng)景環(huán)境和諧組合，設(shè)計曲徑、曲橋、曲廊、飛檐翹角等；多變是為了適應(yīng)山水地形的高低曲折，因地制宜，靈活布置；雅樸指追求寧靜自然、簡潔淡泊、樸實無華、風(fēng)韻清新的風(fēng)格；空透是為了使人們可以自由自在地環(huán)顧四周，盡情賞景，以達到“納千頃之汪洋，收四時字浪漫”的觀景效果。
需要補充的是，除了上面羅列的一些文化、歷史名勝之外，還有諸如革命紀(jì)念地、名人故居等，他們以特有的紀(jì)念意義吸引著眾多的旅游者。




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關(guān)鍵詞：園林草耙，園林松土器